Voie de la Bête

[Blood Sacrifice: The Thaumaturgy Companion (2423) p53-61]

 

 

Quelques termes utilisés par les pratiquants de cet art

Sadhus	nom des pratiquants de Sadhana
Siddhis	l'effet magique
Tantras	ce sont les instructions, le rituel

    Pour se différencier des humains, les vampires péfixes par Rakta leur nom : Rakta-sadhus.

 

Petite histoire de la magie Sadhana : l'Inde et ses croyances

    Les vampires indiens tracent leurs origines chez les Pitris, les Pères, supposé être les Antédiluviens par l'Occident. Les Indiens nient l'existence de Caïn, et pensent que les Pitris sont les fils de Yama, Dieu de la Mort. D'autres mythes parlent de Princes Démons vaincus, restés à moitié vivants car ayant goûté au Nectar d'Immortalité. En général, les mythes tournent autour de la possession de mortels par des démons. 
    La première cité indienne date d'avant -2000, au Pakistan, et ses écrits échappent à toute traduction (même vampire). 
    Vers -2000, les Aryens envahissent le sous-continent. Ils vénèrent des divinités du Ciel, de la Mer, du Feu. Le premier des Dieux est Indra, Dieu du ciel, héros idéal sauvant les troupeaux de la sécheresse de Vritra, Dieu serpent-démon. Le Rig-Veda est le texte sacré expliquant comment honorer les dieux de cette religion, où l'usage de la Soma (un hallucinogène) a une grande place. A cette époque, la caste des Brahmans se développe comme prêtres professionnels. Ils codifient les sacrifices, les rituels, et les consignent dans le Yajur-Veda (le plus long livre de religion au monde, de par les détails spécifiés!). Les Brahman se déclarent plus grand que les dieux, car leurs rites les plient à leur volonté. Les différences de caste s'accentuent. Parallèlement, les premiers rites thaumaturgiques apparaissent. Face à l'aridité des rites Brahman, les ascètes répondent: n'importe qui peut obtenir des dons des dieux par la méditation et l'ascétisme, même les démons. Sadhana, la thaumaturgie vampirique, connaît alors son plus grand essor. 
    Entre le VIIIème et le Vème, cette rébellion religieuse incite à la création de nombreux courants philosophiques. Le Bouddhisme, rejetant les rites brahman, et l'auto-mutilation des ascètes, propose une alternative : sérénité, sagesse et compassion comme buts. Le bouddhiste peut obtenir des pouvoirs, mais ce n'est pas un but en soi. Aussi cette religion n'a que peu d'influence sur le Sadhana.
    Les Kshatriya (nobles) adhèrent au Bouddhisme (et au Janisme), las du pouvoir des prêtres. Ceci cause de grands changements et des troubles en Inde.
    Les Brahmans récupèrent par la suite une part de leur pouvoir temporel. Les thaumaturges de Sang en profitent pour épurer les pratiques hérétiques de Sadhana. L'arrivée des musulmans ne changent pas grand chose à tout cela, au moins au point de vue vampirique.
    Au XVIème siècle, les Tremere envoient leurs première équipe cherchant à apprendre Sadhana. Ils harcèlent les vampires thaumaturges pour devenir leurs pupilles, volent parfois des textes sacrés et des reliques, et donnent le Baiser à des ascètes et thaumaturges locaux, afin qu'ils adaptent leurs connaissances mortelles au vampirisme.
    Le clan Tremere, toujours intéressé par Sadhana, reste présent à l'époque moderne en Inde. De nombreuses villes ont des fondations, avec des Régents tenant peu compte des missives de Vienne et de leurs représentants.
    Sadhana reste une prérogative de caste, et est majoritairement pratiquée par les Suivants de Set (Daitya) et les Ventrue (Danava), qui se considèrent Brahman. De fait, un membre d'un autre clan aura du mal à trouver un mentor... sauf chez les Tremere indiens, qui sont prêts à enseigner, en échange d'une allégeance au clan! De fait, de nombreux Tremere indiens sont de sang Toreador, Nosferatu, Ravnos etc!!

Les différentes castes

    On naît dans une caste, on se marie dans une caste, on fait les métiers liés à sa caste. Chaque caste contient en fait de nombreuses sous castes.

Brahmans	Prêtres faisant les sacrifices. Ils regroupent aussi pratiquement tout les métiers intellectuels.
Kshatriyas	Propriétaires terriens, aristocrates guerriers. Rivaux des brahmans, les grandes familles de cette caste ont perdu la longue guerre de pouvoir les opposant aux prêtres. Les Brahmans ont de tout temps placé dans cette caste toute classe dirigeante des conquérants, pour s'attirer leurs faveurs.
Vaisyas	à l'origine fermiers et colporteurs, ce sont maintenant tout les marchands, et pratiquement toute la classe moyenne.
Sudras	Paysans et travailleurs de force, ou bien travailleurs de bas niveau
Pariahs	Aussi appelés intouchables. Ce sont les tribus non intégrées dans le système de caste, les non hindous, les criminels, les esclaves, les bâtards d'union entre personnes de castes différentes, et les personnes faisant des métiers vils (éboueurs, égoutiers etc).

    Les plus basses sous castes des Pariahs peuvent souiller les plus hautes castes par leur simple présence (les non approchables), voir par leur simple vue (Ceux qu'on ne peut voir, qui lavent les affaires des intouchables).
    Les brahmans définissent l'éthique et la conduite de chaque caste. Tout membre doit agir en accord avec cette éthique, car il en va de l'équilibre du cosmos.
    Le bouddhisme et le Janisme balaient ces notions de caste. Les démons, en devenant ascètes, peuvent même utiliser leur nature violente pour le bien de tous, comme protecteurs par exemple.

 

Les castes de vampires

    Seuls les vampires issus de la caste Brahman peuvent apprendre Sadhana. L'aspect ascétique de cette thaumaturgie a permis à n'importe qui d'en faire l'étude, à condition de renier ses origines (y compris de clan) et de vivre en ascète. Il devient alors un sannyasa.
    Les Sadhus de basse caste deviennent des Brahman honoraires, mais certains brahmans de souche disent avoir le droit de détruire tout sannyasa s'occupant des affaires de ses frères vampires (la vie d'ascète suppose un renoncement au réel).
    Les temps modernes ont changé tout cela : de nombreux Sannyasa se mêlent à la population, voyagent, et donc ne sont pas connus partout. Le droit de destruction est donc rarement invoqué. De plus, les Tremere défient ouvertement le système de caste, et sont des Sadhus, alors qu'ils ont montrés du doigt comme étrangers, donc intouchables.

 

Pratique magique et théorie

    Les rites magiques sadhana ont beaucoup évolués. En gros, les rites sont d'influence brahmaniques, alors que les Voies reflètent la période d'ascétisme des pratiquants.
    Les croyances hindous sont complexes, et n'ont qu'un point commun : l'acceptation des Vedas comme base divine de toute connaissance. Les commentaires modernes sur cette théologie s'éloignent beaucoup de la théologie d'origine. Peu importe: la base est commune pour les pratiquants de Sadhana, donc l'usage magique autorisé.
    La doctrine du Maya enseigne que le monde que l'on croit réel n'est qu'une illusion, le monde réel est dans le Brahman, l'âme éternel de l'univers (à ne pas confondre avec les prêtres). Le sorcier peut changer le monde, qui n'est qu'une illusion, en communiant avec l'esprit de l'univers, en devenant l'univers.
    Le cycle des réincarnations, Samsara, fait partie de cette religion. Le karma décide des réincarnations, par une balance des mauvaises et bonnes actions (penser aux dieux est une bonne action). 
    La libération de l'illusion (Moksha) est le but. Cette libération peut être religieuse (croyance forte), spirituelle (ascétisme, méditation, pureté des pensées), ou intellectuelle (logique et philosophie)
    De nombreux vampires sadhus se voient comme des démons. A ce titre, ils veulent détrôner les Dieux, c'est leur rôle. Ils doivent donc obtenir des pouvoirs divins.

    Sacrifice rituel

    Sadhana demande souvent des sacrifices animaux, ou bien des dons de Vitae. Le sang est toujours brûlé en offrandes aux dieux. Une quasi constante est l'usage de lait, ou de beurre blanc, ou moins souvent de lait caillé.
    Les sadhus utilisent le vin de figue ou bien de plantes pressées (éphèdre) afin de reconstituer le Soma, la boisson des dieux, dont personne ne connaît la nature exacte.
    Le Veda spécifie de toujours laisser un bol de riz au lait pour l'officiant. En fait, toute nourriture utilisée est touchée par les Dieux, et à ce titre porteuse de nombreux pouvoirs.
    Certaines offrandes plus exotiques existent, sont liées à des histoires de divinité. En général ,le rituel importe autant que l'offrande, et un rituel élevé ne demande pas forcément d'abattre 50 vaches... c'est le moment où on va tuer la vache désirée qui compte.
    La tradition Brahman dit que si un rite est accompli, les dieux n'ont pas le choix, ils doivent agir en conséquence. La piété n'entre donc pas en ligne de compte. Toutefois, il est courant qu'un Sadhu fasse des offrandes de dévotion aux Dieux, parallèlement aux rites.

    Ascétisme

    La plupart des travaux d'ascétisme sont désignés comme Yoga (Tâche ardue)

hatha yoga	déformation corporelle
bhakti yoga	toute action est une prière aux Dieux. Cette pratique tend à l'identification avec le Dieu.
dhyana yoga	éclaircissement de l'esprit pour éviter toute distraction
pranayama yoga	exercices de respirations

    Parmi les exercices, on peut noter la soumission à la chaleur, au froid, les planches à clous, se plonger dans un cours d'eau pendant des jours, garder une pose pendant des mois etc...

    Raktayana

    Les mortels pratiquent les exercices de souffle (pranayama), les vampires les exercices de sang, Raktayana. Ils modifient la distribution de sang dans leurs corps, vers les Chakras, ce qui est supposé leur apporter l'énergie mystique pour accomplir leur thaumaturgie.

    Restriction alimentaires

    Des régimes alimentaires différents présument de la pureté de leur pratiquant. De même, les vampires s'imposent de telles restrictions. De plus, de nombreux rituels imposent des jeûnes conduisant quasiment à la torpeur.

    Mantras

    Dans de nombreux rituels, les mantras sont utilisés. Les rosaires sont utilisés pour les compter sans perdre le fil de sa méditation

    Mudra

    Il s'agit d'un mouvement répété, tel un mantra. Il peut y avoir usage d'un instrument sacré dans le mouvement

    Méditation

    La concentration est primordiale, car la moindre distraction fait échouer un sadha dans sa tâche. De nombreux pratiquants peuvent aller jusqu'à ignorer des blessures lors de rites.

    Tapas

    C'est un travail d'ascétisme de longue durée. Ces travaux sont censés générer de la "chaleur" pour les Dieux. En fait, les pratiquants gardent cette "chaleur", et l'accumulent par cet ascétisme. Les Dieux le ressentent, et peuvent jusqu'à donner des pouvoirs en échange de cette chaleur, pour qu'elle cesse!. Aucun Sahdus n'a jamais fait apparaître un Dieu, mais il y a bien une énergie de générée. On parle de Ravana, le Roi-Démon, qui passa 12000 ans ses têtes entre 5 feux, se coupant une de ses 12 têtes tout les 1000 ans. Alors qu'il allait couper la dernière, Shiva serait apparu et lui aurait offert la protection contre tout sauf les humains (Ravanna ne pensait pas en avoir besoin). En fait, ces exercices semblent accumuler et décupler le pouvoir du sang.

    Effets de scène et Maya

    Le monde n'est qu'une illusion : il est donc normal d'utiliser la magie pour distraire la population. De nombreux Sadhus connaissent l'art de la magie de scène, savent hypnotiser une foule etc... Ils apprennent même souvent Chimérie, complément naturel à leur art et à leurs croyances.

    Impureté

    Sadhana est pratiquée par des vampires... à ce titre, cet art n'est pas soumis aux restrictions qui touchent normalement les Brahmans. Mieux : étant des démons, de nombreux Sadhus recherchent volontairement à briser les tabous de pureté.
    Corps des morts : la population évite de toucher les morts. Toutefois, les Brahmans sont censés les brûler (mais pas les toucher). Les bouddhistes enseignent qu'il faut méditer face à la mort, les Aghora et Kapalisa vont plus loin encore .. .tout comme les Sadhus. Ces derniers, lorsqu'ils sont débutants dans cette voie, restent près des corps brûlant, recueillent le sang des morts, riches ou pauvres, le goûte dans un crâne. Ainsi, ils se détachent de leur répulsion, de leurs peurs. Ils deviennent les égaux des démons, ils deviennent eux mêmes. Durant leur initiation, les étudiants pratiquent Shava-Sadhana, pour se concilier Kali et Mahakala (voir Shiva) : ils emplissent la bouche d'un mort d'huile, y mette une mèche pour en faire une lampe, et médite toute la nuit agenouillé sur la poitrine du mort.
    Régime alimentaire : il est possible de rechercher le pire des sangs, volontairement: celui des Impurs, des morts, des chiens etc...

    Autres pratiques et objets

Mandala	Motif géométrique complexe, utilisé dans certains rituels
Alchimie (Rasayana)	Les sadhus pratiquent l'alchimie traditionnelle de filtres, mais utilisent surtout cette alchimie, et les plantes, pour créer des potions aptes à les rendre malades, l'exercice étant de contrer ces effets, et d'en retirer une énergie spirituelle.
Dons	Les prêtres reçoivent 4 types de dons (les dakshina) ; habits, or, bétail et chevaux. Les sadhus sont censés faire de même. Toutefois, ils ne peuvent négocier leur art: le client fait une offre, qui est déclinée ou non.
Astrologie	L'astrologie Hindoue ignore Uranus, Neptune et Pluton, et insiste sur les 28 maisons lunaires (nakshatras). Cet art reste mineur, et sert principalement à déterminer les moments opportuns pour les rites.
Bijoux	L'hindouisme regorge de bijoux magiques. Les Sadhus ne font que peu de talismans, mais n'ignorent pas cette pratique

 

    Dieux importants

    Plusieurs écoles existent sur ce que sont les dieux :

• émanation de la pensée des hommes, prenant conscience d'eux même par le jeu du Maya, mais n'étant que des émanations de Brahman, la création

• personnification de conditions, ou aspects de la conscience

• entités propres et indépendantes du brahman.

    Tous les dieux ont plusieurs aspects.
    Les 3 principaux sont :

Brahma

le créateur

Vishnu

le préservateur

Shiva

la destructrice

    Vishnu et Lakshmi 
    Vishnu est le maître du Maya. Quand l'humanité devient totalement viciée, il apparaît sous la forme de Kalkin, porteur d'une épée de feu, sur un cheval blanc. Il est invoqué pour changer la Maya (transformation et illusion). Lakshmi est sa femme, déesse de toutes les chances. Elle n'est jamais invoquée par les Sadhus, car ses dons leur sont refusés.

    Shiva et Shakti (Parvati)
    Shiva (Rudra pour les pre-Aryen, dieu de la foudre, des animaux et de la chasse) a un aspect philosophique de Destruction, de Chaos, depuis la tempête jusqu'à briser l'illusion du Maya. Il est le Gourou suprême, l'ascète parfait. Même les démons le vénèrent. Les Sadhus invoquent Bhairava, "le terrifiant", l'aspect de destruction pure de Shiva, et Mahakala, la mort et le temps destructeur. Kali, aspect de la mort de Parvati, est la mort de soi.

    Dieux inférieurs vénérés par les Sadhu:

Agni	Dieu du feu, est le plus grand magicien, car il reçoit toutes les offrandes
Ganesha	à tête d'éléphant, est celui qui enlève et retire les obstacles, un dieu de la connaissance
Varuna	est l'ordre cosmique et moral, le magicien subtil, le maître des mers. Il connaît la destinée
Kubera	est le possesseur de toutes les richesses, et le dieu des animaux sauvages. Les humains ne le vénèrent pas. Ravana était son demi-frère.
Niggiti	déesse de la misère et de la destruction : on lui demande souvent d'ignorer les croyants. Les malédictions en appellent souvent à elle.
Brihaspati	Magicien-vizir des dieux, dieu de la planète Jupiter. Il est souvent invoqué en prélude aux rituels

 

Saints et Sages

    Les Rishis sont les hommes saints ayant révélés les Vedas, ou principes de l'univers, aux hommes et aux Dieux. Ils sont parfois les pères des Dieux.
    Le bouddhisme enseigne que n'importe qui peut atteindre l'illumination suprême, et par la même, atteindre le pouvoir de ces fameux dieux. Les bouddhistes ont transformé la philosophie initiale en déifiant Bouddha et ses disciples. Les Boddisatvas sont des illuminés ayant décidé de revenir sur terre pour aider les hommes. Il y a aussi les Arhats, des moines très avancés sur la voie de l'illumination.

 

Démons et esprits

Asuras	Démons opposés aux dieux. Les sadhus évitent en général de les invoquer
Rakshasas	Ces démons ont la peau bleue, jaune, verte, des yeux bougeant de manière verticale et pas horizontale. Ils peuvent de plus avoir plus de bras, plus de têtes etc... Ils sont profondément malveillants
yakshas	Ils ont la même apparence qu'un humain, à la couleur de peau près, et peuvent être assimilé à des démons de la nature. Ils peuvent changer leur apparence, et commander aux forces naturelles arbres, eau etc. Ils ne sont pas forcément malveillants.
Pisachas	Ces démons possèdent les corps des morts. En 1999, des hordes de ces démons sont apparus
Bhut	Démons malveillants prenant possession des corps. On dit que brûler des racines turmérique repousse ces êtres.
Asparases	Vierges du ciel, servant les Dieux. Elles aident parfois les hommes qui ont leur faveur.
Gandharvas	Equivalent masculin des Aspareses. Les histoires d'amour avec eux finissent mal, en général.
Kinnaras	Hommes à têtes de cheval jouant de la musique devant Kubera, le dieu de la nature
Maruts et rudras	Esprits des éclairs, à connotation guerrière.